浅谈如何做好宗教寺庙的火灾预防工作

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摘要：本文在简要概述世界文化遗产大足石刻的特点及文化价值后，着重分析导致大足石刻佛教寺庙发生火灾的各种因素，并由此总结宗教寺庙火灾事故的特点和规律，从而针对我国宗教寺庙存在的消防问题提出几点对策和措施。

关键词：大足石刻消防安全火灾分析对策措施

中华民族是世界上最具开创精神的民族，他们共同缔造了华夏五千年的成就和辉煌。在这悠远的历史岁月里，华夏儿女用自己的劳动和智慧，创造了光辉灿烂的古代文明，流芳百世的古代文化、独具匠心的古代艺术，这其中大足石刻以其特有的宗教内涵、极高的艺术品质、多变的题材内容屹立于世界、傲视于群芳。

一、世界文化遗产——大足石刻简介

大足石刻是中国石窟艺术宝库中的一颗璀璨明珠，与云岗、龙门鼎足而三，齐名敦煌，是中国晚期石窟艺术的优秀代表。她集中国石窟艺术之大成，把中国石窟艺术推上了一个新的高峰；她是一件伟大的艺术杰作，对中国石窟艺术的创新发展有重要贡献；她是石窟艺术生活化的典范，为中国佛教密宗史增添了新的一页，并且生动地反映了中国民间宗教信仰的重大发展变化。正因如此，1999年12月1日大足石刻被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

大足石刻始创于唐永徽元年（公元650年），历经晚唐、五代，盛于两宋，绵延明清。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余尊，铭文10万余字。其中全国重点文物保护单位有5处即北山（包括北塔）、宝顶山、南山、石门山、石篆山石刻也即“五山石刻”（世界遗产部分），重庆市文物保护单位有4处即尖山子、舒成岩、妙高山石刻、千佛岩石刻，大足县文物保护单位有66处如西山、圣水寺、三教寺、青山院、老君庙、半边庙、七拱桥、普和寺、陈家岩石刻等。北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山是大足石刻中最具规模、最有价值、艺术最精美的石刻造像代表。

二、导致火灾发生的因素

（一）寺庙耐火等级低，燃烧条件好。石刻景区内的寺庙多为木结构体系，且柱、梁、房间隔墙、屋顶大多都以木材料为承重结构，加上年代久远，90%的建筑都有上千年的历史，经过多年的风吹日晒，极易导致燃烧。依据《建筑设计防火规范》（GBJ16-87）第2.0.1条的规定，以木柱承重且以非燃烧材料作为墙体的建筑物，其耐火等级应按四级确定。

（二）寺庙无防火间距。由于意识的局限性、建筑的历史性等诸多制约，禅院之间不符合防火要求，有些禅院紧密相连，院套院、门连门、台阶遍布、高低错落，无防火隔区，很容易出现“火烧连营”的情况，造成无可挽回的损失。

（三）消防通道不能满足要求。大足石刻在建筑过程中，更多的是考虑石刻、寺庙、风水的有机结合，根本就没有考虑消防车辆等现代装备的应用，从进入圣寿寺的通道来看，景区为了更好利用大足石刻带动地方经济发展，专门开辟了一条“步行街、商业街、文化街”，此街现几乎已被小商小贩搭建的临时摊位所堵塞，消防车根本无法进入；从进入千手观音庙的通道来看，它位于佛湾中部与上方的车道垂直高度有11米，周围通道仅能供游客通过，消防车根本无法进入，一旦发生火灾，消防车辆装备无法及时靠近，扑救困难很大。

（四）用电用火极为不规范。寺庙禅房内普遍存在“四多”现象。1、可燃物品多。寺庙禅房内的构件都是由木质材料制作的，经过数百年后木料不断脱去水分，燃点逐渐降低，一旦遇到火源，燃烧速度快，火势蔓延快。除此之外，还存在较多的布制、草编构件，此类物质更是遇火即燃。2、电气线路多。寺庙禅房内大多数电气线路绝大部分都未采取防火保护措施，有的开关敷设在木质配电板上，有的已经严重老化，有的还未采取穿管保护。3、使用明火多。寺庙每年组织的集中烧香拜佛已是不计其数，其中农历2月18日的香会节更是人山人海，上山的信徒达10万人，整个寺庙届时会被香烛纸钱燃烧所形成的浓烟包围，消防安全形势极为严峻。4、寺庙老人多。寺庙的僧人大多为老人，他们普遍行动不便，缺乏用电用火的基本知识，发生火灾后不知道报警和正确逃生。

（五）流动人员安全意识淡薄。随着旅游业的不断发展，大足石刻每年接待游客上百万人，而众多游客的消防意识淡薄，在点香烛烧纸钱时只顾争先唯恐落后，大意之余导致火灾的机率更大。

（六）地处偏僻，消防队不能迅速到达。大足石刻远离城区，建于环境幽静的高山之中，一旦发生火灾后消防车不能在规定的时间内及时赶到火场，极易酿成大火。即使赶到现场，灭火过程中水流巨大的冲击力还会导致寺庙倒塌，同样造成不可挽回的经济损失。

（七）现代消防与宗教意识形态的冲突。以“预防为主，防消结合”为工作方针的现代消防思想，注重运用现代消防设施防止火灾的发生，然而当现代消防与宗教意识相叠加时，矛盾必然显现。在“大雄宝殿”下方悬挂安全出口标志、在打坐诵经处设置疏散指示标志，在寺庙很难得以实施，即使实施，也会“悄然无息”的消失。

三、宗教寺庙火灾事故的特点和规律

通过分析会导致大足石刻诸多寺庙发生火灾的因素后，我们再来看看已经发生火灾事故的寺庙原因之所在，从而探究宗教寺庙火灾事故的特点和规律。

（一）国内

2005年12月07日，温州市瓯海区吹台山上的无量寺发生火灾，造成寺内一座建筑被毁，所幸没有造成人员伤亡。据调查，火灾是由寺内一对点着的蜡烛引发的。

2006年6月18日，云南省盐津县豆沙镇观音阁着火，观音阁的菩萨像也没能幸免于难，只有一口被烧得满目疮痍的大钟成为火灾中唯一的残留物。据调查，火灾是由观光者烧香不慎引发的。

2007年8月13日，镇江京口区谏壁镇李华村东侧的“龙兴禅寺”发生火灾，大殿屋顶（木结构）及殿内三尊塑像均烧毁，幸未造成人员伤亡。据推断，火灾可能系电气线路故障所致。

2007年6月27日，浙江三门县琴江山庄后面山上的一寺庙发生火灾，寺庙内左边一幢楼上的三间房子被毁，幸未造成人员伤亡，经消防部门调查，引发此起火灾的主要原因是香客在寺庙内求神拜佛，将蜡烛点在香台上，风将蜡烛吹倒在灶台上而引燃的。

2007年10月13日，普宁市南阳山区梅林镇木华庵发生火灾，寺庙局部被烧损，幸未造成人员伤亡，经调查，是因游客拜祭的香烛引起着火。

（二）国外

1949年1月26日，日本奈良县斑鸠里古刹法隆寺在对殿堂进行检修时，荧光灯烤着佛堂内的可燃物引起火灾。金殿及殿内的12幅壁画均是日本的国宝被烧毁。

2002年9月1日，印度首都新德里市一寺庙发生火灾，造成五名儿童丧生。据印度通讯社报道，新德里西部的这一寺庙发生火灾时，人们正在举行一种宗教仪式，火灾原因极有可能是因为用火不慎引起。

2005年4月5日，韩国襄阳一座有一千三百年历史的古寺庙发生火灾，大火蔓延到邻近的民居，1800多名居民被迫疏散。此次大火将一千三百年历史的古寺庙毁于一旦，所幸未出现人员伤亡。据调查，此次火灾原因可能是由于游客用火不慎引发的。

从以上火灾案例可以看出，宗教寺庙发生火灾有以下共同之处：

1、损失惨重。由于寺庙多为木结构体系，且柱、梁、房间隔墙、屋顶大多都以木材料为承重结构，一旦发生火灾，寺庙能够“毫发无损”的几乎少之又少，大多千年古刹顷刻间化为乌有。同时，不少寺庙内存放了珍贵文物，发生火灾后，这些国宝也从此消失。比如日本奈良县斑鸠里古刹法隆寺金殿及殿内的12幅壁画、云南省盐津县豆沙镇观音阁的菩萨像都在火灾中损毁。

2、影响重大。进入二十一世纪的中国，经济增长正在追求又好又快发展，国家、地区都在寻求可持续、无污染的经济增长点，其中文化经济被推崇到很高的地位。这样一来，以宗教文化带动区域性经济增长的模式得以很快发展。说到这里不可不提到近30余年来河南省的文化路线，各级政府不遗余力坚持推广“两拳一古带动河南”（两拳：少林拳和太极拳，一古：5000年文化），以文化品牌打响经济品牌”。2005年，河南省委省政府还明确提出“建成文化产业强省”战略，由文化资源大省向文化产业强省跨越式发展。由此看出少林寺已经成为了河南省的一个重要经济拉动点，重要性不言而喻。如果类似少林寺这样的宗教寺庙发生火灾，一瞬间灰飞烟灭之后，影响何其重大。就以日本奈良县斑鸠里古刹法隆寺火灾为例，为了让日本人民记住这一历史教训，日本政府文部省规定，从1955年起，每年的1月26日为文物防火节。每到这一天，全国各地的文物部门都要开展防火宣传、检查等活动，组织消防训练并进行灭火演习，清除可燃垃圾，排除隐患。一起宗教寺庙火灾国家规定一法定节日，影响不言而喻。

3、管理不严。认真剖析导致火灾发生的因素和上述火灾案例，不难看出：“隐患虽多，但却能防，关键在管，要管必严”。消防通道不能满足要求——观音阁火灾；用电用火极为不规范——吹台山无量寺火灾、“龙兴禅寺”火灾、琴江山庄寺庙火灾、木华庵火灾、印度首都新德里市寺庙火灾、韩国襄阳古寺庙火灾；这些显而易见的火灾隐患为什么没有发现，还是因为管理不严。寺庙僧人每天“云云众生，色不异空”，缺乏基本的消防安全意识，也未配备专职的消防安全管理人员，就连简单的清扫祭台蜡烛的本分也是敷衍了事，酿成大祸也就不足为奇了。

4、夏季多发。认真查看上述八个案例，很容易发现宗教寺庙发生火灾的规律，即夏季多发。2006年6月18日、2007年8月13日、2007年6月27日、2002年9月1日、2005年4月5日这时间段都属于夏季，气温高、日照强；加之寺庙耐火等级低，燃烧条件好极易发生火灾，同时寺庙几乎无防火间距，院套院、门连门，在发生火灾后又很容易出现“火烧连营”的情况。韩国襄阳一座一千三百年历史的古寺庙火灾就是夏季发生火灾的典型案例。

四、宗教寺庙火灾预防的措施和对策

（一）各级政府和文物管理部门应加强对宗教寺庙消防安全的管理工作

国家文化部、公安部颁布的《古建筑消防管理规则》已明确了古建筑的消防工作由古建筑管理和使用单位具体负责。各级政府和文物管理部门应将本地区宗教寺庙的消防安全管理工作列为日常工作的一个重要组成部分，常抓不懈，使消防工作做到经常化、制度化。同时积极在本地区构建“政府统一领导、部门依法监管、单位全面负责、群众积极参与”的消防工作格局，认真研究宗教寺庙古建筑的消防安全对策，切实制定措施加强消防基础设施建设，认真整治重点环节，预防和消防除火灾隐患，建立健全考评机制，严格责任追究制度，努力提高防控火灾的能力。

（二）民族宗教组织积极协调、组织、参与寺庙的消防管理工作。

涉及到民族、宗教问题十分敏感，也十分复杂，在开展消防管理工作过程中，民族宗教组织应当站在全局、站在安全的高度，发挥作用，认真排查宗教活动场所安全隐患；采取有力措施，抓好宗教活动场所教职人员和管理人员的消防安全培训，提高他们的消防安全防患意识；加大消防基础设施的投入，使宗教活动场所消防安全大为改观。同时消防部门要扎实开展“双拥共建”活动，与民族宗教群众拉近感情，加强警民团结。

（三）制定专门的管理条例。

各基层公安消防机构应保证寺庙辖区派出所有一名分管所长和专职民警，具体负责寺庙的消防管理和监督工作，要求实行消防安全责任制，落实管理职能。寺庙管理人员应配合公安消防机构的工作，应根据《古建筑消防管理规范》制定相关的管理条例，建立起防火档案和各级消防制度并制定灭火应急方案，加强日常监督管理教育和业务工作指导，强化自身消防安全责任主体的意识，真正建立起“消防安全自查、火灾隐患自除、法律责任自负”的消防安全管理长效机制。

（四）消除火灾隐患，改善防火条件。

消除火灾隐患，改善防火条件是保证消防安全的客观基础，一定要做到①寺庙内禁止堆放可燃、易燃物品，禁止搭建临时易燃建筑。②为消除火灾隐患，把周围临时搭建的商铺以及对寺庙不利的单位搬迁到离寺庙较远的地方。③周围有树林、草木的寺庙周围应设置防火隔离带，开辟宽度约为30m～50m。并在秋冬季节对寺庙周围的落叶、枯草进行清除。④对寺庙内禁止悬挂的帐幔、伞盖等易燃帜物。⑤保持消防通道的畅通。在对消防车无法到达或进入的寺庙，都应开辟通道且形成环形，便于发生火灾时，消防队员能够及时扑救。在设有消防通道的寺庙，应严格管理，保证消防车道的畅通，不应把消防车道当停车位和其它用途来使用，严格按照规范，对违法人员应及时的处理或罚款等，做到消防车道随时畅通。

（五）加强消防培训，建立更全面的寺庙防火安全规范。

许多寺庙的管理人员消防意识比较差，消防知识比较淡薄，所以各基层公安消防机构应加强寺庙管理人员的培训，定期进行消防考核，加强人员的防火意识，认真做好寺庙防火工作。建立起专职的消防队员。如：在寺庙对僧侣进行定期的消防培训。建立起一个专职的消防队，可以从寺庙内部选择消防队员，一旦发生火灾远离城镇的寺庙就不用等城镇消防队员来就能实施灭火救援。

（六）加大消防宣传教育力度，建立消防宣传长效机制。

广泛开展多种形式的防火宣传教育，运用各种方式增强寺庙内外居民的防火意识和自防自救能力，动员大家搞好寺庙防火。同时要进一步采取广告牌、警示牌、消防安全手册、导游宣传等方式向游客宣传消防知识，切实消除不可预测的隐患。

千年古刹是祖先留给我们的宝贵遗产，它们有的成为了世界的财富，有的是我们生命里不可获取的元素，请保护好这璀璨的文明，这将是我们义不容辞的责任。