试论民俗文化与农村消防宣传_科普文化_慧聪消防网

【慧聪消防网】时下，农村消防现状以其滞后性、严峻性和脆弱性给我国社会主义新农村建设的推进工作带来了极大的挑战，从公安部消防局公布的2006年1—5月的的火灾数据可以看出，农村火灾还是相当严重的，“农村共发生火灾38476起，死亡534人，受伤329人，直接财产损失17944.4万元，其中，农村火灾所占比重较大，四项指数分别占城乡火灾总数的60.8%、67.2%、53.4%和58.6%”。[1]虽说就全国火灾发展的形势看，农村火灾损失远不及城市火灾严重，但是火灾的多发性却严重影响了广大农民群众的正常生产和生活，火灾给农民脱贫致富带来了极大的负面影响，在农村地区已经制约着经济发展、威胁着生命财产安全。为此，在今年的中央一号文件《关于推进社会主义新农村建设的若干意见》中特别提出要加强农村消防工作，而农村消防宣传因其具有提升广大人民群众消防意识，唤醒人们对自己生命财产的理性注意和增强自我防范、自我扑救及自救逃生的重要作用，必将成为农村消防工作的“重头戏”。公安部刘金国副部长在谈到加强和改善消防宣传工作时指出：“要树立宣传工作就是业务工作的观念，在组织领导、力量组织、经费保障上进一步加大投入，把宣传工作作为促进各项工作的重要手段”。可如何切实加强农村消防宣传，使宣传成果实有化。

本文拟通过以民俗文化为切入点去探索当前农村消防宣传的新途径，笔者结合自己对民俗文化的理解和感受，试图就民俗文化对推进我国农村消防宣传所具有的重要作用及民俗文化在我国农村消防宣传中的具体之应用进行分析。找出用民俗文化推进农村消防宣传的可行性理由，冀期起到抛砖引玉的作用。

关键词：文化；民俗文化；消防宣传；

一、民俗文化与消防宣传的关系

文化本身就是人类社会活动的产物，是人类思想的历史集成，是人类历史的积淀。文化以其深厚的历史沉淀渗透在人们日常生活的方方面面，人们总是在自觉与不自觉中受到文化的熏陶，进而形成一种约定俗成的思维模式，指导着人们的日常行为。“民俗文化是古今各族人民共同创造的物质产品和精神产品的总和。它包含了各民族物质生活、社会生活及精神生活的各个方面，构成了民俗文化的主要内容。其内容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化、工艺美术文化、节日文化、信仰文化等”。[2]其在消防宣传中的作用主要表现为：我国的民族文化是一座取之不尽，用之不竭的宝库，我国拥有55个少数民族，蕴涵着丰富的民俗文化资源。在消防宣传中利用民俗文化资源还处于探索阶段，尽力发掘、保护和开发宝贵的民俗文化资源，将潜在的资源优势转化为现实的宣传手段将是目前我国消防宣传十分紧迫的任务；一方面，民俗文化能促进人们对消防防火知识、自救知识、扑救初期火灾知识及消防法律、法规知识理解与掌握；另一方面，消防宣传的丰富内容将提升民俗文化的内涵，使民俗文化在传承中获得更广阔的发展空间。

二、用民俗文化进行农村消防宣传的可行性分析

（一）、民俗文化的内源性与与社会消防安全具有一致性。

民俗文化的生命力总是随着经济的发展在扬弃中获的新生，人们在习惯的约束中进行聚合，同时又在时代变迁的挑战中理解时代赋予人们新文化追求的真正涵义，当这种新的内涵与旧的习惯进行不断的搏异之后，人们渐渐的在思想领域形成一种新的文化共识，进而产生文化自觉，引领人们追求对生存与发展有意义的东西，并最终定格在“安全”二字上。

面对不断出现的新材料、新工艺和新技术，人们发觉自身的生存环境受到了前所未有的威胁，再加上大部分人对新材料、新工艺和新技术原理的知识掌握不够、不深、不全，诉求消防安全也就必然成为重视安全领域内不可或缺的内容。因此说：“现代化乃至社会消防安全是内源性的，只有依靠内源性的文化自觉，才能真正实现现代化，才能从根本上保障消防安全”。[3]

（二）、民俗文化的软控制力是当前农村消防宣传的有益补充

从理论上讲，民俗文化是社会生活中的一种模式，具有世代相袭的稳定性，是一个民族深层文化积淀的产物。民俗文化约定俗成，具有很强的遵从要求和价值规定性，属于观念形态的规范，同时又外化为一种行为规范，从思想上到行动上给人以某种制约与塑造，被人称为“不成文的习惯法”，民俗文化的积淀和生活习俗，将成为权力或政令控制之外的一种潜在力量。从这一意义上看，“民俗文化对于社会具有一种整合、凝聚与规范功能，可以使社会有效地排除干扰，保持文化特色，产生重要的社会控制作用。”[4]、消防宣传与民俗文化建二者在追求的价值上具有一致性，尤其是在我国经济欠发达的农村地区，科学文化水平的相对缺乏，为民俗文化的在消防宣传领域的进一步发展开辟了广阔的空间。当前，我们在坚定不移地实行依法治国方略的同时，必须认真考虑如何建设良好的民俗文化环境和奠定坚实的社会思想基础问题。为此，首先我们要从实效性上考虑二者关系的重要性，重视哲学社会科学的重要性，重塑共同的社会消防价值和理想信念。在社会的转型期，“民俗文化作为影响着数以亿计民众的社会传统意识、文化积淀和生活习俗，将成为权力或政令控制之外的一种潜在力量。”[5]总之，“文化，尤其是民俗文化，则是相对于法律这种硬控制手段的一种软控制手段，利用得好，可以成为国家政治、社会管理的得力手段，可以与法律互相补益，相得益彰。”[6]

（三）、用民俗文化推进广大农村消防宣传有深厚的群众基础

就民俗二字的含义而论“民俗之“民”，就是群体的民众，国民之民，它所研究的“俗”它本身就是一国民众——民力、民智、民德生活经验积累的学问”。[7]“人民是历史的创造者，同时也是先进文化的创造者”毛泽东同志的这句带有历史唯物史观的观点充分说明了文化源于生活有的不可辩驳性，而民俗文化是人类所创造的物质与精神文明的历史积累，是中华民族先进文化的重要组成部分。在我国广大的农村地区，各种民俗文化以其自身的优势和可娱乐性成为人们表达内心情感、进行思想交流的一种重要形式。就以甘肃的情况而论，各地的民俗文化有着独特的地方性和浓厚的文化底蕴。如:兰州的太平鼓、庆阳的小香包、武威的攻鼓子、平凉的纸织花、还有那临夏的雕砖、永登的高跷、青城的小调、河州的花儿等，这些带有浓郁地方特色的民俗文化深受广大人民的喜爱，它们也因此在广大民众的心理扎下了深深的根，人们从内心深处也在不停的呼唤民俗文化的存在与发展并自觉不自觉地将自己置于其中。据统计：“全省的民俗文化从业人员约22万人”[8]而深受西部各民族喜爱的河州花儿，更是拥有广泛的“读者群”，“鲁括同志的调查报告，为我们附了一张《临夏花儿会主要会址分布图》，根据图示，在临夏回族自汉州七县及其毗邻地区，竟有花儿会场52处之多，若以最低数估计，每个会场的观众听众为5千人，则总数即为25万多人。另据马文惠同志调查，仅临洮县一县境内就有花儿会24处，有的地方竟在一年内举行三次花儿会。对这24个花儿会的参加人数还以每个会场5千人计，合计为10万人。这两个毗邻县的花儿会共计76处，参加人数达35万之多。”[9]所有这些数据足以说明用民俗文化进行农村消防宣传已经具备了广泛的群众基础，并且这种基础具有很强的稳定性，因为，它们是建立在自觉的基础之上的。

（四）、发挥民俗文化作用，推进农村消防宣传已有成功事例

通过对频发的农村火灾及其造成的损失进行分析，人们发现消防安全意识薄弱、自防自救能力差是造成农村火灾频发的最为根本的原因，而归根到底还是农村消防宣传的效果没有是广大农民群众入心入脑，为此，“广西玉林市容县六王镇金库村坚持‘传锣’防火，并已快板、顺口溜、山歌等形式使村民们时时崩紧防火的那根弦，全村十年无火灾事故发生”[10]“在山东省的农村消防宣传中采取‘村村贴’消防宣传瓷砖壁画活动”[11]取得了良好的效果，其成功经验还被在全国消防会议上进行推广，而海南省海口市更是很好的发挥了本市的优势，以民俗文化带动消防宣传“各市分别用琼剧、调声、木偶戏等新式编排消防宣传节目，进行消防宣传”[12]受到广大农民的欢迎。“广西的客家山用艺术载体宣传消防知识。长汀县十几名退休教师组成了一个夕阳红消防宣传艺术团，将消防知识编入山歌传唱。土楼民俗文化村把防火知识变成客家山歌和快板，进行表演，通俗易懂，寓教于乐。”[13]

三、用民俗文化进行农村消防宣传的具体做法

首先，要政府牵头，消防部门指导，发挥群众的自我参与意识开展农村消防宣传.由于民俗文化自身的地域性和分散性很难在大范围得以发展，再加上消防宣传工作还处于起步阶段，其宣传的力度还很不够，这就要求政府必须发挥其社会管理的职能，充分挖掘本行政区域内的民俗文化资源，举办有组织、有规模、有切实宣传效果的消防宣传活动，这当中消防部门应当扮演“宣传顾问”的角色，做好消防宣传内容的把关工作，及时掌握农村消防宣传工作中出现的误区，找出农村消防工作的薄弱环节，对症下药，而将作品的创作、设计和表演权留给广大人民群众，充分调动他们的积极性，以推进消防宣传工作的自我认识进程，达到增强农村广大人民群众的消防安全意识的目的。真正实现消防宣传由被动宣传向主动掌握过渡。

其次，以推广民俗文化为契机，采取有效的宣传方式和内容。对于各地不同的民俗文化因受其形成的不同历史原因和时代背景的影响，其举行的时间有约定俗成的要求，其时间在人们心中具有不可随意改变性，这就要求政府一定要抓住这一时机，在宣传的内容和方式上下工夫，选择好的宣传形式，注重内容的实效性，切实提高农村消防宣传的效果，不同的方式产生的效果是不一样的。因此用民俗文化进行农村消防宣传一定要讲究策略和方式方法，按照贴近群众、贴近实际、贴近生活的要求，运用群众喜闻乐见的形式和创新的手段开展农村消防宣传。就拿河州的花儿而言，政府完全可以结合本地实际开展“消防宣传花儿”比赛，即用花儿的曲调配上消防宣传的内容在广大农村地区开展竞技比赛，在农村大张旗鼓的开展宣传，让消防安全意识深入人心，才能收到事半功倍的效果。在宣传的内容上要突出宣传农村消防"热点"、"难点"问题，消防宣传应突出浅显易懂、简单实用，可以用贴近人们日常生活消防常识性的宣传，让事实说话，以案例服人，用具有典型教育意义的违法违章行为和火灾案例教育村民。

再次，要搞好用民俗文化推进农村消防宣传的后续工作。第一要对每一次活动进行总结，积累经验、查找不足，以备下次举办。第二，对表现突出的要进行奖励对他们的参与精神和独创精神给予首肯，保护他们的积极性。第三、为了达到更好的宣传效果，消防宣传不可忽视一般性群众的传播效应，对此，可以通过大众传媒形式对举办的民俗消防宣传活动加以宣传，以此来增强广大人民群众对消防工作的认识，增长消防知识，提高防火灭火的本领。

总之，民俗文化是一个民族精神的血脉传承，它影响人类自身的思想和行为。文化的制造者就是使用者，文化的使用者同时也是制造者。文化其产生的过程，就是其运用的过程，文化运用的过程就是其形成的过程。我们要对民俗文化消防宣传价值进行充分了解和认识，并在此基础上对民俗文化资源进行有效而又合理的开发，用民族共同的文化灵魂去引导本民族的进步和支撑本民族的精神世界；用民俗文化的消防安全主导价值，提升人们的精神境界，引导人们追求安全效益奠定依法治火的理性基础，提升消防宣传的的科技含量，增强人们的消防安全意识。

参考资料：

[1]：中华人民共和国公安部“今年1至5月份全国火灾情况”

[2]：广西论文网《浅论广西民俗旅游的开发》

[3]：吴春雷《试谈文化转型的时代价值和消防价值》

[4]：陈江风《法制与民俗文化建设》，南阳师院

[5]：邓启耀《解读当代：推向前沿的传统学科》，中山大学人类学系

[6]：陈江风《法制与民俗文化建设》南阳师院

[7]：陈勤建《20世纪中国现代民俗学学术取向及前瞻》，华东师大

[8]；佚名《甘肃民族民间民俗文化产业发展步入广阔新天地》

[9]：魏泉鸣《花儿会的接受美学因素初识》2005-11-29发表

[10]：参见《消防周刊》第42347期

[11]：参见《消防周刊》第42347期