《春秋》中孔子关于“消防”的言论

《春秋》原本是鲁国史官修的编年体史书，上起鲁隐公元年(前722年)，下迄鲁哀公十四年(前481年)。共记载鲁国12位国君在位时242年的各诸侯国的史事。现有的《春秋》是经孔子重新修订的，作为教授学生的教材。之所以把编年体史书称作“春秋”，据说，古人在一年四季中，特别重视春、秋两季，就用“春秋”来概称年代。鲁国由于遵守周王室的旧制，所以将史书称为“春秋”。这一历史时代，就因这部书名《春秋》，被后人称为“春秋时代”。《春秋》这部书，最先写在竹简上，史官记事又有一定的“笔法”规则，因此，文字极为简略。后世的学者花费了很大精力去研究，领会其中的含义，并将它作为孔子的“微言大义”来传播。《春秋左传》就是研究讲解《春秋》大义的三部主要著作之一，其作者一般认为是左丘明，据说是与孔子同时代的人。《春秋左传》用历史来说明《春秋》的笔法，同时又补充了《春秋》中没有记载的许多史事，所以一直受到历代学者的重视。从事灾害学研究的学者，一致认为《春秋》是先秦典籍中记载灾害最多且详的重要文献资料，与农业相关的旱灾、水灾、冰、雪、雹灾等多达70余次。对消防来说，尤为可贵的是《春秋》和《春秋左传》中记述的火灾达23次之多，并且形成体例。《春秋》、《左传》关于火灾的记述，有的用“灾”，有的用“火”，有的用“焚”，有的用“热”，有严格的区别。关于“灾”与“火”，《春秋》三传各有各的解释。《左传》说：“夏，成周榭火。凡火，人火曰火，天火曰灾。(宣公十六年)”这是按火灾原因来分的，即人为的原因引起的火灾，称为“火”，自然的原因或不确定的原因引起的火灾称为“灾”。《公羊传》说：“春，宋火，曷为或言灾，或言火?大者曰灾，小者曰火。(襄公九年)”这是按火灾规模大小来区分的，小的称为“火”，大的称为“灾”。《谷梁传》说：”夏四月，陈火。国曰灾，邑曰火。(昭公九年)”这是按火灾发生的地区来区分的。“国”，这里指都城，即发生在国家都城的火灾称为“灾”。“邑”，这里指比都城小的城市和农村，即发生在小城市和乡村的火灾称为“火”。关于“焚”和“热”，主要用于战争火和放火。《春秋》、《春秋左传》把火灾作为重大的历史事件列为国史的一项重要内容，反映了以孔子为代表的儒家对火灾和消防治理非常重视，开了我国编修国史必须记录火灾的先河，两千多年来一直影响深远。直到民国时期编修的《清史稿》，关于火灾的记述，仍沿袭了《春秋》的“笔法”。